- مقدّمه 1
- اَلاِْهْداء 1
- دو ـ جهانشناسي 4
- 350 موضوع انتخابي براي پژوهش تفسيرياز قرآن كريم 4
- سه ـ انسانشناسي 5
- چهار ـ راهشناسي 6
- پنج ـ راهنماشناسي 7
- هفت ـ اخلاقشناسي (انسانسازي) 8
- شش ـ قرآن شناسي 8
- هشت ـ برنامه عبادي 9
- نه ـ احكام فردي 10
- ده ـ احكام اجتماعي 10
- معرفي معتبرترين تفاسير تشيّع 12
- معرّفي كتاب «تفسير نمونه» 13
- معرّفي كتاب «تفسير بيان» 14
- معرّفي كتاب «تفسير جوان» 15
- اين تفسير داراي ويژگيهاي ذيل ميباشد : 16
- متن تأييديه مرجع عاليقدر حضرت آية اللّه العظمي 17
- معرفيترجمه هاي مشهورقرآن كريم وويژگيهاي اختصاصي هركدام 18
- معرفي ترجمه «مصطفي رحماندوست» 19
- معرّفي ترجمه « طاهره صفّارزاده» 19
- معرّفي ترجمه «مهدي الهي قمشهاي» 20
- معرّفي ترجمه «محمّد مهدي فولادوند» 21
- معرّفي ترجمه منظوم كامل قرآن كريم ـ «اميد مجد» 22
- (بخشي از خطبه 198 نهجالبلاغه علي «ع») 23
- آشنايي با 2 سايت فارسي قرآني 24
- آشنايي با نرمافزار قرآني صبا و دبستان 26
- معرفي نرمافزار صبا 26
- نرمافزار دبستان قرآن 28
- تحليل آماري مربوط به شركت كنندگان در «اولين كارگاه آموزشي مفسّرين جوان» 29
ـ درج قول برتر و حذف اقوال متعدد در بيان تفسير آيات .
ـ حفظ اصالت مطالب و مفاهيم ارائه شده در اصل تفسير مجمعالبيان .
ـ اِعرابگذاري كل آيات و روايات و اسامي عربي بهمنظور سهولت حفظكردن و بيان آنها به ديگران .
ـ انتشار در قطع پالتويي بهمنظور بهرهبرداري آسان در اوقات فراغت روزانه .
-17
ـ فهرستگذاري موضوعي براي استفاده تخصصي و كاربردي دانشجويان و محققين جوان .
لازم به يادآوري است كه تفسير بيان در 30 جلد ميباشد و فهرستواره موضوعي آن اخيرا به همت جمعي از محققين حوزه علميه قم با مديريت و نظارت حجة الاسلام و المسلمين عباس ياري پور تدوين و منتشر شده است .
وَ اِنْ يَكادُ : آغاز آيه ماقبل آخر از سوره قلم است و تمام آن (با آيه بعدي) چنين است ، « وَ اِنْ يَكادُ الَّذينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَ يَقُولُونَ اِنَّهُ لَمَجْنُونٌ وَ ما هُوَ اِلاّ ذِكْرٌ لِلْعالَمينَ » (و بسيار نزديك بودكه كافران چون قرآنرا شنيدند، تو را با ديدگانشان آسيب برسانند [چشم زخم بزنند [و گفتند او ديوانه است و حال آنكه آنجز پنديبراي جهانيان نيست) (سوره قلم ، آيات 51 و 52) . مفسّران در شرح اين آيه گفتهاند كه عدّهاي از كافران ، چشم زنان حرفهاي و قهّاري را آوردند كه حضرترسول صلياللهعليهوآله را چشمبزنند و ازپاي درآورند . ولي حفظ الهي او را در امان داشت و اين آيه در اشاره به آن نازل شد و حسن بصري و ديگران گفتهاند كه خواندن و به همراه داشتن اين آيه در دفع چشم زخم مؤثر است . همين است كه از آيه وَ اِنْ يَكاد ، حرز و تعويذي به صورت گردن بند هم ساخته ميشود و به گردن اطفال مياندازند .
-18